Care au fost cele nouăzeci și cinci de teze?

În 1517, Martin Luther, profesor de teologie morală la Universitatea din Wittenberg, Germania, a scris nouăzeci și cinci de teze pentru o dispută academică. Aceste propoziții, identificate și ca "Discuție asupra puterii indulgenței", au început reformele Bisericii Catolice care au provocat diviziunea și au schimbat intens lumea. Profetul predicator a scris împotriva indulgenței, un sistem în Biserica Catolică, în care un creștin a mărturisit un păcat și a primit o dezlegare de la pedeapsa în iad pentru moment, deși căpitanul putea satisface pedeapsa prin faptele de mila. La purgatoriu, un individ a primit o dezlegare a păcatului nemulțumită înainte de moarte, prin urmare, clericii au abuzat de acest sistem și au beneficiat de vânzarea îngăduinței. Luther a început să propovăduiască vehement despre indulgență când enoriașii lui au afirmat că au obținut iertare fără pocăință după întoarcerea lor de la cumpărarea unei indulgențe de la Johann Tetzel, comandat de Biserică să propovăduiască și să vândă indulgențe în orașele de lângă Wittenberg.

Conținutul celor nouăzeci și cinci de teze

Principala teză a lui Luther afirmă: "Când Domnul și Învățătorul nostru Iisus Hristos au spus:" pocăiți-vă ", voia întreaga viață a credincioșilor să fie una de pocăință." Cele mai importante teze discută despre pocăința creștină ca lupte interne cu păcatul, mărturisirea sacramentală exterioară. În Teze cinci până la șapte, el afirmă că Papa poate anunța iertarea lui Dumnezeu doar în numele lui Dumnezeu. Mai mult, el simulează pedeapsa în purgatoriu cu teama și disperarea simțită de oamenii care au murit în teze între paisprezece și șaisprezece ani. Mai departe, teze între șaptesprezece și douăzeci și patru susțin că starea spirituală a oamenilor în purgatoriu este nedeterminată și el neagă că Papa are putere asupra oamenilor în purgatoriu în Tezele 25 și 26. Luther discută în tezele 27-29 că numai Dumnezeu are puterea de a ierta pedeapsă în purgatoriu.

În plus, el afirmă în tezele 30-34 că indulgențele dau creștinilor falsă certitudine și el atacă ideea că indulgența face pocăința inutilă în Tezele 35-36 și, în Teze 37, continuă că creștinii nu au nevoie de indulgență pentru a primi beneficii oferite de Cristos . Tezele 39-40 explică faptul că indulgența cumpărată face ca pocăința să fie dificilă, prin urmare, dorința creștinilor de a obține pedeapsa lui Dumnezeu. Luther critică îngăduința, deoarece descurajează lucrările de milă din tezele 41-47 și părțile cu Papa în teze 48-52, afirmând că, dacă Papa cunoștea propovăduirea în numele său, ar arde bazinul Sf. Peters.

Teza 53-55 acoperă restricțiile în predicare în timpul ofertei de indulgență și continuă să critice Comoara de Merit, care induce în eroare creștinii obișnuiți, dar pune accentul pe Evanghelie ca adevărata comoară a bisericii. Profesorul clarifică mai departe în Tezele 67-80 că indulgența nu poate înlătura vinovăția păcatului. În Tezele 81-91, Luther afirmă că obiecțiile ar înceta dacă predicatorii vor alege să predice conform poziției sale. În concluzie, Luther ia îndemnat pe creștini să-l imite pe Hristos chiar dacă îi aduce dureri și suferințe.

Intenția lui Luther

Martin Luther a scris Tezele pentru argument într-o dispoziție academică formală și a invitat cercetători interesați să participe la discuție. Aparent, în Ziua Evei a tuturor Sfinților, el a postat Tezele pe ușa Bisericii Toate Sfinții pentru a începe o dezbatere academică. Mai mult, Hans Hillerbrand a susținut că Luther avea intenția de a instiga o controversă uriașă deoarece, de cele mai multe ori, el a folosit caracterul academic al tezelor pentru a ataca învățăturile Bisericii, deoarece un autor nu poate avea idei inflamatorii în teze.

Reacție imediată

Albert de Brandenburg a interzis lui Luther să predice împotriva indulgenței în timpul Romei, în timp ce Papa Leo a sugerat că el nu ar trebui să mai distribuie tezele. În plus, Roma la convocat pe Luther pentru că a subminat autoritatea Papei. Mai multe probleme au urmat lui Luther, pe măsură ce unii oameni au vrut să-l lingușească, în timp ce studenții de la Universitatea din Frankfurt au ars copii ale tezelor. În cele din urmă, autoritatea a excomunicat pe Luther după ce a refuzat să se retragă.

Moştenire

Controversa de indulgență a început o reformare a Bisericii Romano-Catolice, care a dus la schimbări profunde sociale și politice în Europa, deși Luther a calificat mai târziu controversa nesemnificativă. Prin controversa, a început o mișcare în frunte cu Luther și a dus la un grup separat de biserica catolică, cunoscută sub numele de Reforma protestantă, originea religiei creștine a protestantismului. La 31 octombrie 2017, germanii au sărbătorit cea de-a 500-a aniversare a Zilei Reformei.